Międzynarodowa Federacja Pogańska

Kłokoczka południowa, a dokładniej mówiąc jej symbolizm i użycie rytualne przewijały się w publikacjach etnobotanicznych, lecz głównie w odniesieniu do południowych Słowian i Celtów. Ze względu na swój zasięg geograficzny, o który dzisiejsza polska się zaledwie ociera na południu, sądzić by można, że u Słowian z "naszych ziem" jej funkcja była zatarta. Czy na pewno? W mega skrócie :

W wykopaliskach w Pruszczu Gdańskim odnaleziono datowany na IV wiek AD naszyjnik z osadzonymi nasionami kłokoczki (jak ktos mi powie jak się wkleja obrazki do postów to wrzucę). W kontekście właściwości magicznych kłokoczki w przeszłości, naszyjnik miał zapewne na celu odstraszać złe duchy oraz stanowił ochronę przed urokami etc. Miejsce znaleziska może wskazywać, iż tę roślinę eksportowano z dzisiejszej małopolski i podkarpacia nawet na Pomorze, tak więc znaczenie jej musiało być istotne.
W późniejszych czasach, wraz z nastaniem nowszych zabawek sakralnych, z drewna tegoż krzewu wyrabiano różańce oraz krzyże.
W praktykach ludowych drewno kłokoczki nakładano na rogi bydła na początku sezonu wypasowego aby ustrzec je od nieszczęścia. Jeśli chodzi o użycie w ludowych obrzędach to wiem jedynie, że było.
Co prawda mam namiary na źródło, które je opisuje, lecz jest ono poza moim (i pewnie nie tylko) zasięgiem.

Dlatego kieruje pytanie do rodzimowierców/rekonstrukcjonistów słowiańskich : Czy wiecie coś na ten temat i czy w swojej praktyce wykorzystujecie kłokoczkę?.

Z informacją o wykorzystaniu kłokoczki spotkałem się jedynie w jednym górnośląskim podaniu (w zbiorze J. Ligęzy i D. Simonides Gadka za gadką nr. 49). W tekście tym rolnik używa kłokoczkowe kija aby przepędzić utopca, który rozrzucał mu siano na łące. Według przypisu, apotropeiczne właściwości kłokoczki mogą mieć związek właśnie z tym, że z nasion tego krzewy wyrabiano dawniej różańce.

Zdecydowanie naturalny zasięg występowania kłokoczki miał wpływ na jej "sakralizację" u Lechitów. Jednak występowanie sporych skupisk tej roślinki w pobliżu wczesnośredniowiecznych grodów (w Wietrznie, pod Cergową i pod Łysą Górą), może sugerować uprawę. Za => http://skdebina.republika.pl/artykul3.html